Археологический музей Коринфа

На месте раскопок древнего Коринфа находится Археологический музей, считающийся одним из самых интересных провинциальных музеев Греции.

Он был открыт на рубеже 1931-1932 годов для размещения артефактов, найденных на территории Древнего Коринфа благодаря щедрому пожертвованию Ады Смолл Мур.

Ада Смолл Мур, будучи супругой, а впоследствии вдовой исключительно богатого человека, имела возможность приобретать произведения искусства и заниматься меценатством, покровительствовать научным кругам.

Ее приобретения в значительной степени были связаны с многочисленными путешествиями. Во многом были стимулированы обширными путешествиями. Часто бывала в Европе и на Востоке.  Посещала  Грецию, Египет, Турцию, Персию, Индию, Китай и Японию.

Здание музея, спроектированное архитектором Стюартом Томпсоном, было основано на архитектурной модели «чикагской школы и построено Американской школой классических исследований в Афинах.

 В 1951 году была расширена западная часть здания, что позволило созданию двух атриумов.

В период с 2007 — 2008 год была проведена реконструкция объекта:  улучшены две галереи, в которых экспонируются доисторические коллекции и находки из святилища Асклепия.

В 2015 году в восточной и южной частях музея появились новые масштабные экспонаты. В отреставрированных восточной и южной частях здания, были выставлены  работы, относящиеся к периоду от геометрического периода до его ликвидации римлянами в 146 г. до н. э.

Раскопки на этом месте начались в 1896 году Американской школой классических исследований и продолжаются по сей день. 

Музей состоит из четырех залов разной площади и атриумов, в которых можно проследить как развивалось греческое искусство в разные периоды.

Осмотр начнем с атриума, где можно увидеть статуи, облаченные в тогу,  и фрагменты скульптур, преимущественно римского времени.

 Обратите внимание, что все они лишены головы. Нам объяснили это тем, что потенциальные воришки считали, что именно там прячут сокровища.

Имеются греческие и латинские записи, а также находки, свидетельствующие о присутствии еврейской общины в римском городе.

Вдоль западной стены можно видеть 15 фрагментов рельефного фриза, на которых изображены амазонки, воины, а также подвиги Геракла.

Фрагменты колонн с интересными капителями.

Заходим во внутрь.

Статуи, барельефы, фрагменты каменных плит с надписями.

Входим во внутрь

В глубине западного портика внутреннего двора расположен небольшой зал «Асклепий – святилище исцеления». Он посвящен  богу врачевания.

По стенам — ветрины с экспонатами.  Руки, ноги, кисти, стопы, разные части тела… Мы подумали, что это протезы.   Но оказалось, что это не так. Глиняные слепки – пожертвования Богу от больных, исцелившихся от тех или иных недугов.

В этом же зале — глиняные архитектурные фрагменты, раннехристианские могильные стелы и другие предметы, что были обнаружены на территории храма Асклепия

Аскле́пий —  в древнегреческой мифологии  Бог врачевания. Согласно классической версии мифа,

Согласно классической версии мифа, был сыном дочери Флегия Корониды и Аполлона[6].

Но случилось так, что Коронида,  будучи уже беременной, забеременев от Аполлона, изменила богу со смертным Исхием.

Когда Аполлон узнал о случившемся от ворона. То пришел в ярость и убил неверную подругу.

Вскоре он пожалел о своём поступке и на погребальном костре вынул из чрева Корониды ребенка и передал его на воспитание кентавру Хирону, который и обучил мальчика искусству врачевания, в котором тот достиг небывалых успехов.

По другой версии Коронида пала от руки  Артемиды, а малыша  из чрева мёртвой женщины извлек  Гермес.

Культ Асклепия, который умел не только лечить, но и воскрешать мертвых, был весьма  популярен  в Древней Элладе, где посвященные ему храмы (асклепионы)  стали своего рода больницами, куда стекались страждущие.

Поначалу жрецы лечили с помощью магических ритуалов, а потом стали применять другие методы лечения, включающие водо- и траволечение, хирургические практики.

В IV—III веках до н. э. почитание Асклепия распространилось по всему Средиземноморью. А римляне, менявшие имена греческих богов, превратили его в  Эскулапа.

В галерее «Коринф — римская колония» представлены находки, принадлежащие римскому, византийскому и франкскому периодам. Это многочисленные изваяния из мрамора в тогах, барельефы, мозаики, найденные на римских виллах в Колонии Лаус Лулия Коринфская, глазурованная посуда, датируемая византийским и франкским периодами.

Бюст Зевса

Римские императоры В середине — Август, справа — Юлий Цезарь.

Барельефы, изображающий Амазономахию —  мифологическое сражение между древними греками и амазонками, народом женщин-воительниц. Сюжет популярный в древнегреческом и римском искусстве. 

Здесь же под лозунгом «Возвращение на родину». экспонируется 274 античных предмета, украденных в 1990 году и десятилетие спустя найденных в США.

У входа в зал находятся статуи периода I в. до н.э.- I век н.э.. А так же экспонаты, которые были обнаружены в Юлиевой Базилике.

В этом же зале музея Коринфа можно видеть мозаичные полы II века н.э.. Самое интересное – с изображением головы Диониса в центре цветка подсолнуха. Она окружена сложным меандровым рисунком, придающим вид трехмерности.

Другая мозаика представляет пасторальную сцену с пастухом, играющим на свирели.

Этот пол украшал столовую, роскошного римского дома (II-м или нач.III века н.э.) в районе Анаплога (современная деревня Хаджио Анаргирой), примерно в 700 метрах к западу от Форума Древнего Коринфа.

Здесь также выставлены разные мелкие предметы, главным образом монеты и вазы позднеримского и византийского периода.

В классической галерее «Коринф — могущественный город-государство» представлены находки, происходящие из геометрического, архаического, классического и эллинистического Коринфа

Здесь представлены  легендарные близнецы-куры, конфискованные у античных контрабандистов в современной деревне Кления в Коринтии 2010 году.

Они в свое время были найдены на кладбище Тенеа . Официальные раскопки в месте, указанном торговцами древностями, дали и другие находки.

Эти фигуры из паросского мрамора были созданы в 530-520 гг  и помещены на саркофаги  двух  мужчин среднего возраста.

Древнегреческое слово κοῦρος, (мн. ч. κοῦροι) означает «юноша». Гомер использовал его для обозначения молодых солдат. С V века до н. э. оно применяется для идентификация подростков, юношей, молодых безбородых мужчин.

А с 1890-го года историки искусства начали использовать это слово для определения специфического типа мужского ню.

Куросы изображали обнаженных молодых людей, стоящих во фронтальной позе, с левой ногой, выдвинутой вперед. Порой на них был надет пояс или сандалии. Руки, как правило, вытянуты вдоль туловища и тесно прижаты к бедрам. На устах – архаическая улыбка.

Длинные волосы  заплетены или украшены по критской моде, разрез глаз указывает на   критское искусство, заимствованное у египтян.

Эти фигуры демонстрируют практически идеальную симметрию во всех анатомических частях тела, сведенных к простым геометрическим формам.

Самые ранние куросы изготавливались из дерева. Потом их стали изготовлять из  паросского и самосского мрамора.

Архаическая улыбка — особенный тип улыбки,  плоской и ненатуральной, использовавшийся  древними греческими скульпторами (особенно во второй четверти VI в. до н. э.)  для того, чтобы показать «живость»  предмета изображения.

Здесь также представлены находки с кладбища Тенея, а также предметы из крупных агломераций и святилищ города-государства.

Надгробный лев с приморского холма Коракаса, что, также как и куросы, был конфискован у похитителей древностей в  2001 году.

Он был изваян в коринфской мастерской из местного известняка  примерно в 550-540 г. до н.э и стал украшением могилы знатного вельможи.

К тому же периоду относится и другой надгробный памятник — мраморный сфинкс с Северного кладбища Коринфа.

Этих мифических созданий дДревние греки, позаимствовали у египтян. В новом варианте бескрылый египетский сфинкс приобрел женский пол и крылья грифона.

Чудовище с телом льва, крыльями птицы, женской головой и лицом, порождение хтонических чудовищ Тифона и Ехидны, считалось демоном разрушения. А потому такое изваяние нередко помещали на гробницах для того, чтобы отпугнуть потенциальных грабителей могил.

Доисторическая галерея представляет экспозицию «Коринф в доисторические времена». Она рассказывает о различных периодах истории Коринфа, от его основания до римского завоевания.

Особое внимание уделяется его торговой мощи и участию в войнах, мифам, связанным с Коринфом.

Содержит находки, происходящие из района Древнего Коринфа, с холма Коракос и с городища Зигуриес. Среди них – различные сосуды и культовые статуэтки, которые являются вещественным доказательством интенсивной деятельности и заселения этих территорий в доисторический период. от неолитического до позднеэлладского времени (пр. от 3000 до 1200 г. до н.э.).

Терракотовые статуэтки, что  были распространены в Древней Греции и использовались в различных целях. Их использовали в качестве подношений  святилищам, культовых изображений в домашних святынях, украшений, а также как как ценные предметы или защитные амулеты, помещаемые в гробницы. 

Терракота – это вид керамики, обычно красновато-коричневого цвета, получаемый из обожженной глины. Фигурки часто изготавливались с использованием форм, что позволяло создавать как цельные, так и составные части, которые затем соединялись. 

Посуда, предположительно найденная в Зигуриесе.

В витрине выставлены. Четыре кубка с ручками, украшенные геометрическими узорами, характерными для микенской керамики, кувшин с ручкой, также украшенный полосами и спиралевидными мотивами. Уникальный сосуд с двумя горлышками (вероятней всего масляный светильник), каменная миска (вполне возможно, ступка), содержащая несколько инструментов для приготовления пищи.

Предметы древнегреческой коринфской керамики, характерной для ориентализирующего периода,

Ориентализирующий стиль, иначе протокоринфский стиль — художественный стиль в вазописи Древней Греции VII века до н. э. Для этого стиля чёрнофигурной вазописи типичны заимствованные с ближневосточного региона мотивы с изображением грифов, сфинксов и львов. Характеризуется влиянием ближневосточного искусства, включая изображения животных, таких как сфинксы, грифоны и львы, а также растительные мотивы, такие как лотосы и пальметты, расположенные фризами на тулове вазы. 

А это дипилонская амфора, относящаяся к позднегеометрическому периоду (около 760–750 гг. до н.э.).

Характеризуется геометрическим орнаментом, включающим меандры, треугольники, ромбы и другие абстрактные узоры. 

Часто использовалась в качестве надгробного памятника на кладбище Дипилон в Афинах.

Впрочем, это лишь малая часть экспонатов, на которые следовало бы обратить внимание. Тем более, что музей — это лишь элемент обширгошл археологического заповедника.

Использованный материал

Ada Small Moore 

Αρχαιολογικό Μουσείο Αρχαίας Κορίνθου

А также И.И.