В Самарканде, к югу от городища Афрасиаб, напротив знаменитого Сиабского базара и мечети Биби-Ханум, находится мечеть Хазрат Хызр (Хазрати Хизр масжиди).
С возвышенности, на которой стоит здание, открывается живописный вид на окрестности.
Напротив мечети симпатичный садик с деревьми и цветочными клумбами.
Мечеть была построена в 1854 году на старинном фундаменте. В том месте, где прежде стоял почитаемого согдийцами зороастрийский храм, а потом мечеть Хазрет-Хызра, построенная известным исламским учёным-табиитом Мухаммадом ибн Васы в VIII веке. Последняя была полностью разрушена в 1220 году во время монгольского завоевания.
В 1899 году была перестроена веранда мечети и добавлен портал. Полная же реконструкция была завершена в 1919 году.
Название мечети связано с именем пророка (наби) Хызра, которому поклонялись еще в доисламскую эпоху. Он считался покровителем путешественников, легендарным обладателем «живой воды», исполнявшем желания достойных, посылавший урожай и плодородие.
Хазрати Хизр — в переводе с арабского означает «зеленый свет» (подразумевается «животворный»).
Согласно легенде, Аллах создал дух Хазрати Хизра за 300 лет до появления Земли и всего остального. А потом, материализовав, дал ему вечную жизнь и сделал властителем воды.
Пророк легче воздуха, но может управлять своим телом по ветру, и поэтому передвигается, слегка паря над поверхностью земли.
Считается, что тот, которому доведется встретить этого старца (человек может увидеть его в течение жизни три раза), а еще лучше, ухватиться за его одежду, обретет счастье, здоровье, богатство и возможность исполнения желаний.
Толкователи ислама утверждают, что именно Хизр был неведомым наставником Мусы (Моисея), о котором повествует Священное Писание (Коран 18:60-82).
Народных поверий о Хизре очень много. Кстати, именно легендами о нем отчасти объясняется знаменитое восточное гостеприимство, поскольку Хизр может прийти в любом обличье в любой момент.
Мечеть Хазрет-Хызр,являющаяся интересным примером архитектуры самаркандской школы, представляет собой прямоугольное ассиметричное строение на естественной террасе. Чтобы попасть в нее надо подняться по крутой лестнице.
Фасад здания, как и его фундамент, выполнен в традиционном центральноазиатском стиле с использованием мозаики и геометрических узоров.
Вход в мечеть
Со стороны фасада, в западной стороне находится башня-гульдаста.
Гульдаста – архитектурный элемент в архитектуре Средней Азии. Это декоративная цилиндрическая или многоугольная угловая колонна, конструктивный элемент зданий, порталов или минаретов, часто богато украшенная орнаментом, резьбой или мозаикой, напоминающей «букет цветов». Отсюда и персидское название.
За ней идет крытый навес на колоннах (айван), богато украшенный орнаментом. Верх айвана завершается рядом кирпичей уложенных на ребро – «данданой».
Потолок поддерживают резные деревянные колонны с традиционной узбекской резьбой
Вдоль стен стоят красивые скамейки с декоративными элементами в в восточном стиле. Боковые опоры изготовлены из камня и украшены рельефным геометрическим орнаментом, характерным для марокканской или исламской архитектуры.
Сидение представляет собой деревянную основу, покрытую мягкой вставкой- ковриком с традиционным восточным узором, что делает ее похожей на топчан.
Узоры сочетают геометрические конструкции («багдади» или «паргори») и растительно-геометрические мотивы («ислими»).
Оконный проем закрыт резными мраморными решётками-панджара из ганча.
Панджара — это традиционные узорчатые оконные решетки из дерева или ганча, распространенные в средневековой архитектуре Средней Азии, Азербайджана, Индии, стран Среднего Востока.
Ганч — распространенный в Центральной Азии материал (смесь гипса и глины) для создания объемно-пластического декора. Быстро схватывается, легко режется во влажном состоянии, используется для декоративной штукатурки, резьбы, скульптуры, создавая красивую белую матовую поверхность.
А это молитвенная ниша — михраб
Отсюда можно пройти в ханаку под куполом.
Ханака — персидское слово, обозначающее суфийскую обитель, которая изначально являлась скромным приютом дервишей, а затем превратилась в целые комплексы, детально продуманные и богато украшенные. Она стала местом общественных и политических собраний, школ, гостиниц, постоялых дворов, больниц и пр.
Вход в нее.
В центральной части, её западной стороны, имеется михрабная ниша.
Михраб указывает направление киблы (направление на Мекку), к которому мусульмане обращаются во время молитвы. Он обычно представляет собой нишу в стене киблы мечети. Имам, ведущий молитву, стоит перед михрабом.
Фрагмент купола с люстрой изнутри.
Снаружи купол украшает ажурная резьба в технике «часпак».
Техника «часпак» — это традиционный узбекский вид декоративной отделки, разновидность ганчевой мозаики, где узор создается путем вырезания рисунка в слое алебастра и заполнения его раствором другого цвета, формируя гладкую поверхность.
С двух сторон к мечети примыкают худжары (кельи), а с востока органически вплетается даврвазхана с входным порталом.
Арочно-купольный портал украшен двумя угловыми башнями-гулдаста, увенчанными ребристыми куполами. Арка отделана мукарнами (сталактитовыми сводами).
Главный вход осуществляется через резную деревянную дверь, ведущую в небольшую комнату.
Дарвазахана — здание или комплекс, связанное с воротами (дарваза) в средневековых городах
Над ним исключительно красивый потолок украшенный изысканной резьбой по дереву, а также замысловатыми геометрическими узорами из лепнины и плитки зеллидж. Яркий образец арабо-мусульманской архитектуры.
Этот ряд, с восточной стороны, замыкает минарет, украшенный восточным орнаментом. Он расположен отдельно от здания мечети. Он состоит из полого цилидра с винтовой лестницей и венчающего фонаря с ребристым куполом.
Над лестницей минарета сохранилась надпись «Усто Абдукадыр, сын Баки Самарканди» — в честь строителя здания, под руководством которого усто Фатхулла производил работы по дереву, а усто Махмуд трудился над росписью.
Мечеть Хазрат Хызр изобилует интересными архитектурными деталями, датами, указывающими время его реставрации — в основном, это XIX-XX века.
Стены мечети декорированы традиционной узбекской полихромной резьбой по ганчу.
Видны сложные геометрические и растительные узоры и арабески, характерные для исламского искусства, а также каллиграфические надписи.
А это одна из дверей, украшенная сложной геометрической и арабесковой резьбой с дверными ручками в виде латунных колец.
Резьба по дереву имеет древние традиции в таких регионах Узбекистана как Хива, Самарканд и Ташкент, где создавались подобные изделия.
Около мечети имеется смотровая площадка, на которую можно подняться на внешнем лифте.
В этот комплекс входит мавзолей Ислама Каримова, который был открыт 30 января 2018 года, через два года после смерти первого президента Узбекистана 3 сентября 2016 года.
Архитектура мавзолея выполнена в традиционном средневековом тимуридском стиле, характерном для Самарканда. Однокупольное здание, высотой 7,55 метров, построено из белого мрамора, украшенного многоцветной объёмной рельефной майоликой.
Цокольная часть его изготовлена из тёмно-зелёного мрамора, а верхняя часть стен завершается объёмным сталактитовым поясом из резной поливной терракоты.
Фасады мавзолея имеют форму арочных ниш. С трех сторон они закрыты резными мраморными решётками-панджара.
С четвертой, юго-восточной стороны, вход вовнутрь.
Завершает строение купол, декорированный сталактитовой керамической плиткой. Барабан купола украшен сталактитовым поясом из керамики.
Внутри и снаружи мавзолея на стенах начертаны цитаты из Корана.
Интерьер усыпальницы выполнен из белого мрамора с инкрустацией цветными полудрагоценными камнями. Арочные своды покрыты росписью в технике «кундаль» с применением сусального золота.
Техника «кундаль» — это древнее искусство рельефной орнаментальной росписи Средней Азии (Таджикистан, Самарканд), переводящееся как «райские цветы», где выпуклые узоры (растительные, геометрические) создавались из смеси глины/гипса и смолы, а затем покрывались золотом или красками.
Нижняя часть стен мавзолея облицована светло-зелёным ониксом.
Посреди мавзолея возвышается сагана из белого оникса.
Слово «сагана» означает «изобилие» или «полный благодати», символизирует процветание. В архитектуре представляет собой однокамерное наземное либо полуподземное могильное сооружение, со сводчатым или плоским перекрытием…
Вокруг нее начертаны аяты Корана и надписи из эпохи Амира Тимура и тимуридов.
Аят ( знак, знамение, чудо) — мельчайшая структурная единица Корана, обычно понимаемая как «стих». В Коране это слово (в смысле как чуда, так и коранического стиха) упоминается 382 раза.
У входа в мавзолей установлена мраморная плита, где на узбекском и английском языках выбито: «Это священное место является вечным пристанищем Первого Президента Республики Узбекистан, великого государственного и политического деятеля, дорогого и любимого сына узбекского народа Ислама Абдуганиевича Каримова».