«Тот, кто контролирует Старый город, будет править всей страной» (Журнал взводов Стены,
Ури Цви Гринберг.
Сравнительно недавно, в центре Еврейского квартала, между Кардо и синагогой Хурва, по инициативе Всемирного движения Бейтар был открыт музей Plugat HaKotel («Отряд Стены Плача»), рассказывающий необычную историю сионистского движения — Роты Западной Стены. Практически забытая, она редко упоминается в анналах израильской истории. А зря. Ведь это был настоящий героизм, проявленный молодыми ребятами- бейтаровцами.
Рассказ же об этом начнем с обстановки, что имела место в конце XIX-го, начале XX-го века в Старой части Иерусалима, где стоит Стена Плача.
В то время состоятельные евреи (см. За воротами Старого Города) стали выбираться из густонаселенного района, где издавна бок о бок жили евреи, мусульмане и христиане. Почему это произошло? Прежде всего потому, что британский мандат внес свои коррективы в отношения между обитателями этого места.
Арабы стали преследовать евреев, пытаясь оказать политическое давление на правительство Мандатас целью сокращения еврейской общины в Старом Городе, где остались наиболее слабые слои населения.
К 1928 году беспорядки достигли апогея. Потакая арабам, заявлявшим что звучание рога нарушает святость ислама, британское правительство в декабре запретило иудеям молиться у Стены Плача и трубить в шофар.
В противовес этому группа бейтаровцев вступила в необычайную войну с целью сохранения традиций и приняла решение: шофар будет звучать ежегодно в Йом Кипур у стен Старого города.
И вот, в октябре 1930 года, когда, нелегально пробравшись к Стене Плача на исходе Судного дня, молилась группа людей, один из членов Бейтара — Моше Сигал затрубил в рог. Смотритель Стены Плача объяснил ему, что на этого делать нельзя, на что Моше ответил: он что останется там до прихода полиции и сам будет с ней объясняться. Полиция не появилась, объяснения не произошло, но с того момента, каждый раз, в святой для евреев день, молодые люди подкрадывались к Стене Плача и выполняли поставленную задачу.
Они делали это, прекрасно зная, что в случае поимки им грозит тюрьма, где они проведут несколько месяцев в суровых условиях. Но снова и снова в положенное время над Старым городом звучала «tekiah gedola» (самая длинная нота, выдуваемая рогом).
Прошло 7 лет, в течение которых арабскими экстремистами было совершено множество нападений на местных евреев, а потому в 1937 году появилась идея создания отряда «Бетар» («Еврейский молодежный альянс Джозефа Трумпельдора», разновидность молодежного ревизионистского движения). на регулярной основе для обеспечения безопасности жителей еврейского квартала.
К концу года рота насчитывала 24 человека (из них — шесть девушек). Днем ребята зарабатывали на жизнь, трудясь в карьерах, на строительстве и мощении дорог, а девушки работали по по найму в богатых домах и официанткам в ресторанах. Вечером же занимались тренировками в Иргуне и военной охраной Старого Города, заботясь о безопасности евреев. Иногда члены взвода даже участвовали в перестрелках.
Свой штаб Рота Западной Стены разместила в одном из арендованных домов в Еврейском квартале, чем вызвали негативную реакцию у британцев, которые периодически делали там обыски, запрещали поднимать национальный флаг, а также выходить на улицу группами более трех человек.
29 октября 1937 года, накануне субботы, когда члены отряда «Плугат Ха-Котель» шли после заключительной молитвы у Западной Стены в синагогу, арабы открыли по ним огонь
Аарон Элькабец был застрелен на месте, а Шломо Розенцвейг и Гутман (Гутка) Рабинович получили серьезные ранения. Последний, ставший впоследствии командиром роты, лишился ноги выше колена и вынужден был носить протез.
После перестрелки один из молодых людей, Моше Сигал, рассказал людям, собравшимся на месте происшествия, что его предки погибли за веру и он не может об этом забыть. Правительство может издавать всевозможные указы, но оно не имеет власти над религией и совестью.
Между ним и заместителем губернатора Х. Джейкобсом произошел диалог, в ходе которого последний заявил, что запрет на звучание шофара принадлежит главному раву Куку.
На это Сигал заявил, что раввин Кук не мог этого сделать. А на предложение идти к раву, ответил, что с ним не знаком, а потому считает это неуместным, что сам он живет в Галилее и пришел в Иерусалим лишь для молитвы около Западной стены в Йом-Киппур. Сегала арестовали и доставили в полицейский участок.
Тем временем британские полицейские прибыли в штаб конфисковали имеющиеся там вещи, отключили электричество, опечатали дверь и повесили табличку с сургучной печатью, где говорилось, что «согласно приказу губернатора района, этот дом изъят в соответствии с чрезвычайным положением».
После этого полицейские не выпускали бейтарцев из поля зрения, контролировали их перемещения, арестовывали при малейшей провинности, но вскоре за неимением доказательств их вины, освобождали..
А те, получив соответствуюший урок, стали более осторожными и осмотрительными. Шофар же продолжал звучать в Йом Кипур на площади у Западной стены.
Во избежание недоразумения туда тайно проносилось два рога. И если бы один был «арестован», второй бы выполнил наложенную на него функцию. Это было сделать совсем не так просто, потому что британские полицейские контролировали дороги, ведущие к котелю, обыскивали встречавшихся на этом пути евреев. Пойманных «преступников» арестовывали, судили за «нарушение общественного порядка», а потом заключали в тюрьму на срок от трех до шести месяцев,.
Хотя деятельность группы была остановлена, ее героизм послужил основой для Иргун (Эцель), который изменил лицо истории сионизма и израильской армии. А шофар звучал и звучал, вплоть до образования еврейского государства Израиль.
Обо всем этом рассказывает 35 минутный фильм, захватывающе описывает события того времени, впервые подробно рассказывает историю взвода.
Написано по следам экскурсии Инны Чернявской